مديرعامل خانه تئاتر با اشاره به برگزاري جلسه‌اي با مديرکل هنرهاي نمايشي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي از اجراي قرارداد تيپ در شوراي حمايت از توليد آثار نمايشي خبر داد.

به گزارش مهر، مدتي است بحث تشکيل شوراي حمايت از آثار نمايشي در معاونت هنري وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و انتشار شيوه‌نامه اين شورا در روز دوشنبه ششم دي‌ماه باعث نگراني خانواده و اهالي تئاتر از لحاظ نشدن قرارداد تيپ خانه تئاتر در قراردادهاي گروه‌هاي نمايشي توسط شوراي حمايت از توليد آثار شد.

انجمن بازيگران خانه تئاتر در انتخابات هيئت مديره جديد خود بر لزوم متعهد بودن شوراي حمايت از توليد آثار در اجراي قرارداد تيپ تأکيد کردند و تعدادي از اعضا و هنرمندان خانه تئاتر با جمع‌آوري طوماري خواستار اجراي قرارداد تيپ خانه تئاتر و متعهد بودن شوراي حمايت از توليد آثار به آن شدند.

هيات مديره خانه تئاتر دوشنبه ششم‌ دي‌ماه طي جلسه‌اي با حضور حسين مسافرآستانه مديرکل هنرهاي نمايشي به بررسي اين موضوع پرداختند. ايرج راد مديرعامل خانه تئاتر درباره نتايج اين جلسه گفت: در جلسه‌اي که هيات مديره خانه تئاتر با آقاي مسافرآستانه برگزار کرد توافق شد تا قرارداد تيپ همچنان مورد قبول و اجرايي باشد و آقاي مسافرآستانه هم اين توافق را تأييد و امضاء کرد.

وي درباره حضور نمايندگان خانه تئاتر در شوراي حمايت از توليد آثار نمايشي افزود: خانه تئاتر يک نماينده را به شوراي حمايت از توليد آثار و دو نماينده را به شوراي انتخاب آثار معرفي کرد. آقايان محمد يعقوبي،‌ حسين کياني و هوشمند هنرکار نمايندگان خانه تئاتر در اين دو شورا خواهند بود.

مديرعامل خانه تئاتر درباره مفاد شيوه‌نامه منتشر شده شوراي حمايت از توليد آثار نمايشي گفت: قرار است روز شنبه 11 دي‌ماه هيئت مديره خانه تئاتر طي جلسه‌اي مفاد شيوه‌نامه شوراي حمايت از توليد آثار را مورد بررسي قرار دهد.

به همت خبرگزاري قرآني ايران (ايكنا) سلسله‌ نشست‌هاي تخصصي بررسي ترجمه‌هاي قرآن كريم برگزار مي‌شود. نخستين نشست از اين سلسله نشست‌ها با حضور دكتر محمدجواد گوهري، استاد دانشگاه آكسفورد به بررسي ترجمه انگليسي وي از قرآن كريم اختصاص داشت.

گوهري دانش‌آموخته كارشناسي‌ارشد الهيات از دانشگاه امام صادق(ع) است كه پس از اتمام تحصيلات خود، براي اخذ مدرك دكتري، رهسپار انگلستان شد. او داراي 2 دكتري اديان و عرفان از دانشگاه ليدز و حقوق بين‌الملل از دانشگاه آكسفورد و از اساتيد اين دانشگاه است. آثار متعددي از وي به نگارش درآمده كه از آن جمله مي‌توان به ترجمه كتاب صوفيسم و تائوئيسم اثر توشيهيكو ايزوتسو و تاليفاتي چون يهوديت از نظر اسلام، مسيحيت از نظر اسلام، دائره‌المعارف مختصر عراق و... اشاره كرد.آنچه مي خوانيد گزارشي از سخنراني وي است .

بنده قرآن كريم را به اين خاطر ترجمه كردم كه گمان بردم بر من واجب است كه اين كار را انجام دهم. سوابق و تجربيات تحصيلي و آشنايي با عناصر اوليه و مقومات كار باعث شد احساس كنم در درون بنده اين خواسته پديد آمده و بر من لازم و فرض است كه اين كار را انجام دهم. احساسي كه انسان از درونش مي‌كند و مويد به شرع است و غيرمنطقي، غيرمعقول و نامشروع نيست و قدم گذاشتن در راه صدق، حقيقت و درستي است و احتمالا از خداوند به انسان الهام مي‌شود. اگر انسان بتواند به اين نوع احساسات پاسخ مناسب دهد ان‌شاء‌الله خداوند به او همه چيز خواهد داد. از اين روست كه بنده ترجمه قرآن به زبان انگليسي را انجام دادم. هميشه اين اتفاق نمي‌افتد كه انسان به مدت بيش از 20 سال با 3 زبان آشنا باشد و خوب كار كرده و آشنايي مناسبي داشته باشد.

تفاوت ترجمه قرآن در داخل و خارج از كشور

علماي دين اسلام در كشور ما هستند و تخصص‌هاي حوزوي دارند و قرآن را مي‌توانند به زبان عربي بخوانند كه غالبا قرآن را به زبان عربي مي‌خوانند. آنهايي كه زبان عربي را بلد نيستند و مفاهيم كلي را نمي‌فهمند از باب ثواب هم شده متن عربي قرآن كريم را مي‌خوانند و به برخي از ترجمه‌هاي آن هم مراجعه مي‌كنند. در زبان انگليسي تعداد ترجمه‌هاي قرآن به آن اندازه كه در زبان‌هاي اسلامي هست، وجود ندارد. همچنين نظارت روي اين ترجمه‌ها به اندازه نظارتي كه در كشورهاي اسلامي روي ترجمه‌هاي قرآن مجيد مي‌شود، نيست. در كشور ما با وجود تمام آزاد دستي كه به مترجمان داده مي‌شود، ولي توسط مسوولان وزارتخانه‌ها يا موسسات ديني يا در نهايت خود مردم ترجمه‌ها خوانده مي‌شوند.

به دلايل مختلف در جهان انگليسي‌ زبان‌ها اين گونه نظارت بر ترجمه و چاپ قرآن كريم وجود ندارد. يكي از دلايل اين است كه اولا عمق اسلام در اين كشورها اينقدر زياد نيست، بنابراين درك مناسبي از اسلام و قرآن و حتي مسلماني وجود ندارد، دوم اين كه نظارت‌هاي مناسب بر ترجمه و چاپ قرآن كريم وجود ندارد، سوم اين كه اگر دخل و تصرف در ترجمه انجام شود كسي ايراد و اشكالي نمي‌گيرد و برخي از اوقات هم هست كه اين كار ترويج و تبليغ مي‌شود.

فرض كنيد اگر آيات مربوط به يهود در ترجمه انگليسي حذف شود كسي به شما نمي‌گويد چرا اين اتفاق افتاد حتي شايد مورد تشويق خيلي از افراد قرار بگيريد؛ بنابراين نشستن، مداقه و دقت كردن در ترجمه‌هاي صورت گرفته قرآن كريم در بعضي مواقع براي همه افراد ميسر نمي‌شود. در برهه‌اي از زمان كه براي بنده ميسر و توفيق شد براي چند ماه اين ترجمه‌ها را بخوانم و بعد مقايسه كنم و دوست داشتم اين ترجمه‌ها را براي انتقال معلومات ديني به انگليسي‌زبان‌ها مورد استفاده قرار دهم، اما بعد به نظرم رسيد اگر بعضي از اين ترجمه‌ها را معرفي كنم شايد شرعا مسوول باشم به خاطر اين كه در جاهايي مي‌ديدم يا يكي از آيات اصلا وجود ندارد يا آيه‌اي هست و بعضي از كلمات آن نيست يا اگر ترجمه هست، معناي اصلي آيه را در بر ندارد و درخصوص موارد ديگر هم اگرچه كاستي‌هايي بود، ولي مسووليت شرعي نداشت، احساس مي‌كردم كه ترجمه‌ها اينقدر سخت و دشوار است كه فرضا اگر ترجمه قرآن را به كسي هديه مي‌دادي گمان نمي‌كردم او معاني قرآن را در ميان كلمه‌هاي دشوار بفهمد.

ما كه خارج از كشور با زبان انگليسي به صورت تخصصي برخورد داشتيم متوجه مي‌شويم كلمه‌هايي كه در زبان انگليسي ديگر استعمال ندارند و شناخته شده نيستند، در ترجمه‌ها مي‌آيند، اما واقعا يك انگليسي‌زبان اين اصطلاحات را در نمي‌يابد به خاطر اين كه مشابه آن در لغتنامه دهخدا هم كلماتي است كه فارسي‌زبان‌ها آن را درنمي‌يابند. معناي وجود يك لغت در لغتنامه اين نيست كه در متن فارسي استفاده مي‌‌شود و همه فارسي‌زبان‌ها آن را مي‌فهمند. در طول اين مقايسه‌هايي كه از ترجمه قرآن به زبان انگليسي انجام شد اين سوال براي من مطرح شد كه چه بايد كرد؟ كار ترجمه قرآن به زبان انگليسي هم به گونه‌اي نيست كه اگر اين كار به كسي سپرده شود در كوتاه‌مدت هم جواب دهد. انجام اين كار علم، زمان و توفيق مي‌خواهد. از خودم پرسيدم آيا من مي‌توانم اين كار را انجام دهم؟ يك مترجم به چه چيزهايي احتياج دارد؟ مترجم قرآن بايد با علوم ديني آشنايي داشته باشد كه بنده فوق‌ليسانس دانشگاه امام صادق(ع) در رشته الهيات بودم و گذشته از آن در دانشگاه تاكيد زيادي به زبان عربي داشتم. همچنين در كارهاي تخصصي و آكادميك در رشته علوم انساني سال‌ها با زبان انگليسي سرو‌كار داشتم، بنابراين اينجا احساس كردم كه بر من واجب شد، يعني به جاي اين كه دنبال كس ديگري براي اين كار بگردم خود را پيدا كردم و ناگهان دريافتم كه خود من بايد اين كار را انجام دهم.

در انجام اين ترجمه، ترجمه قرآن به زبان انگليسي خانم صفارزاده و خانم يزدان‌پناه را ديدم. چيزي كه مي‌توانم در اين ارتباط بگويم اين است كه ترجمه‌هايي كه اينها انجام دادند خوب است، ولي ترجمه من بهتر است. اگر گمان نمي‌بردم كه مي‌توان كار بهتري انجام داد اصلا اين كار را انجام نمي‌دادم. ترجمه اين كار سالياني به طول انجاميد و همچنان ادامه دارد. اگرچه 3 بار چاپ شده است، ولي هر كدام از چاپ‌ها نسبت به قبلي مزيت‌هايي دارد و از جمله چيزهايي كه انجام مي‌شود بازخواني مرتب ترجمه است كه هم از لحاظ لغوي، گرامري، دستوري و چيزهايي كه امكان داشته در گذشته بهتر انجام شود، اما به هر دليلي صورت نگرفت. اگر اين كار ترجمه يك كتاب معمولي و نوشته بشري بود شايد مي‌گذاشتيم تا چند سال ديگر اگر استقبالي شد تجديدنظر انجام گيرد تا منتشر شود، اما چون قرآن كريم و كلام‌الله است و اگر نارسايي در آن وجود داشته باشد كه امكان دارد درست شود، وظيفه ماست كه بايد درست شود و دوباره چاپ شود، بنابراين با انجام چنين كارهايي چاپ سوم از دو چاپ قبلي صحيح‌تر است.

يكي از مشكلات كار اين بوده كه در محيط غريب دارد اجرا مي‌شود، يعني در واقع حامي و پشتيباني نداريم و كسي قدر اين كار را نمي‌داند، ولي در كشور ما با وجود اين كه ترجمه‌هاي مختلفي از قرآن كريم وجود دارد، اما ترجمه و تفسير قرآن مورد توجه ويژه و مورد حمايت‌هاي معنوي قرار مي‌گيرد. عزت و لطفي كه اكنون شما در اين محفل گذاشتيد به خاطر قرآن است، به خاطر اين كه در جامعه براي قرآن ارج و قرب قائلند. در جوامع غربي چنين خبرهايي نيست و ازجمله مشكلات اين است كه مترجم يا مولف علوم اسلامي بدون حمايت كار مي‌كند و همچنان با قوت ايمان و نيروي عقيده بايد كار خود را ادامه دهد و اين كار سختي است كه در پس آن هم منافعي ديده نمي‌شود، يعني نه قرار است به عنوان نويسنده سال مطرح شويد و نه قرار است جايزه بگيريد و نه قرار است كه حتي حق‌تأليف بگيريد. وضع داخل و خارج از كشور در اين عرصه قابل مقايسه نيست. زماني كه ترجمه‌اي به زبان فارسي نوشته مي‌شود، مترجم در نمايشگاه كتاب و قرآن به علاقه‌مندان امضا مي‌دهد و خوانندگان مي‌آيند و تقدير و تكريم مي‌كنند و...، اما در غرب اين گونه نيست. تنها اميدواريم خداوند از ما بپذيرد و تنها اوست كه همه حمايت‌ها را از ما مي‌كند و نگهدار ماست.

احتمال تحريف در برخي ترجمه‌هاي قرآن

گروه‌هايي هستند كه طرفدار حقوق خانم‌ها هستند و تمايل دارند آياتي را كه در مورد حقوق زن و مرد در قرآن وجود دارد، تعديل كنيم يا دوست دارند اصلا اين آيات را در ترجمه نياوريم. همچنين كساني هستند كه سامي‌ستيز هستند؛ يعني مي‌گويند نبايد كسي با قوم يهودستيز كند (البته كسي قصد ستيز ندارد. آنها فكر مي‌كنند هر كسي كه با آنها مخالف است و سخني به زبان بياورد با آنها سرستيز دارد) آنها تمايل دارند جاهايي از قرآن كه به يهوديان اشاره شده كه معاني سلبي دارد حذف شود. اگر اين كار انجام شود حتي تقدير و تكريمي به عنوان روشنفكر از آنها مي‌شود و حتي ترجمه را در تريبون‌هاي بين‌المللي مطرح مي‌كنند كه ترجمه زيبا و صحيحي از قرآن عرضه شده است. اگر ترجمه آيات مربوط به قوم يهود يا آيه‌هايي كه ممكن است گروه‌هاي سياسي يا ايدئولوژيك ديگر دوست نداشته باشند حذف شود، آنها مترجم را به عنوان يك اصلاحگر ديني خواهند ديد، بنابراين از نظر آنها مترجم سزاوار اين است كه شناخته شود و اين قرآن هم بيشتر خوانده شود. اين موضوع‌ها اكنون در غرب وجود دارند، اما بنده گمان مي‌كنم آدم نبايد خداوند را به خاطر اهداف كوچك و ناچيز دنيوي خشمگين كند. معتقدم اگر كاري كه مخالف عقيده بنده باشد انجام دهم، خيانت است.

مشكلات فني ترجمه

براي ترجمه حتي ذهنيت انگليسي‌زبان‌ها با هم متفاوت است. انگليسي‌زباني كه در استرالياست با انگليسي‌زباني كه در خود انگلستان زندگي مي‌كند فرق دارد. استراليايي انگليسي نيست ولي انگليسي‌زبان است، آمريكايي انگليسي نيست ولي انگليسي‌زبان است و آمريكايي‌ها انگليسي صحبت مي‌كنند ولي فرهنگشان با انگليسي‌هاي بريتانيا فرق دارد. اينها چالشي است كه در ترجمه به زبان انگليسي وجود دارد، حتي اصطلاحات بريتانيايي با آمريكايي و نيوزيلندي و استراليايي فرق دارند. از طرف ديگر، در ترجمه قرآن مشكلاتي وجود دارد.

نكته: بايد تاكيد كنم كار ما ترجمه است تفسير نيست و تنها كوشيده شده كه ترجمه در جايي مخالف با اصول عقايد تشيع نباشد و اين همّ و غم ما بوده است. ملاك اصلي كار تفاسير شيعه بوده كه بر اساس روايات اهل بيت(ع) تدوين شده‌اند، چرا كه اهل بيت(ع) مفسران حقيقي قرآن هستند

غالب انگليسي زبان‌هايي كه به اسلام گرايش پيدا مي‌كنند كساني نيستند كه در كارهاي علمي حضور داشته باشند. غالب كساني كه كارهاي علمي سطح بالا انجام مي‌دهند مستشرقان هستند. مستشرقان هم خيلي با ظرافت عمل مي‌كنند، اما مومن‌ترين آنها كه به نظر نمي‌رسد هيچ‌گونه خطشه‌اي در كار آنها وارد باشد و كار علمي در زمينه‌هاي علمي انجام مي‌دهد وقتي نيك بنگري پس‌زمينه‌هاي قبل از آغاز كار و حتي اگر مسلمان هم شده باشد، پيش زمينه‌هاي قبل از مسلماني در كارهاي او مشاهده مي‌شود، در اعماق كار علمي آنها مي‌توان مسائلي را يافت كه شبهه‌برانگيز است.

در رابطه با مستشرقاني كه روي قرآن كريم كار كردند كسي مانند آربري وجود دارد كه قرآن را ترجمه كرد كه ترجمه آن هم خيلي قديمي است. آن چيزي كه باعث مي‌شود ما گمان كنيم ترجمه ما ترجمه مناسبي است به خاطر اين است كه ما از ايران برخاستيم و در عربي هم ساليان متمادي كار كرديم و در انگليسي هم ساليان متمادي فعاليت داشتيم و در مهد زبان انگليسي كه دانشگاه آكسفورد است و آكسفورد ديكشنري مرجع ديكشنري‌ها حساب مي‌شود، افراد بسيار زيادي را در آنجا ديديم و با آنها مشورت كرديم.

ترجمه آيه «ن» يكي از مشكلات است، «N» انگليسي «نون» نيست، كما اين‌كه ما اختلاف‌نظر داريم كه اصلا «نون» يعني چه؟ يا «الم» يعني چه؟ تفاسير مختلفي هست و هر كسي به ظن خودش چيزهايي گفته و غالبا هم مي‌گويند كه ما اينها را در نمي‌يابيم، ولي ما مي‌دانيم كه اينها چگونه تلفظ مي‌شوند. براي ترجمه قرآن به زبان ديگر يك نوع اجتهادي لازم است كه مترجم اين اجتهاد‌ها را انجام دهد. در آن قسمت‌ها و بخش‌هايي از قرآن كريم كه ترجمه‌پذير نيست اجتهاد بنده اين بود كه كلمه عربي را به كار بردم تا كلمه عربي مستقيم وارد زبان انگليسي شود مثلا كلمه «فتوا» در زماني كه سلمان رشدي كتاب خود را منتشر كرد، امام(ره) فتوايي دادند در زبان انگليسي كلمه فتوا شناخته شده نبود. معناي آن بتدريج وارد زبان انگليسي شده و اكنون در ديكشنري آكسفورد كلمه فتوا قرار گرفته و معناي آن آمده است؛ بنابراين هر چقدر كه امكان دارد بايد كلمه عربي را وارد زبان انگليسي كرد تا الفاظي كه خوانده مي‌شوند و در معناي آن اتفاق نظر وجود ندارد براي افرادي كه مي‌خوانند، قابل فهم شود، البته در اين كار نبايد زياده‌روي كرد، بلكه تا جايي كه امكان دارد و ميسر هم نيست كه كار ديگري صورت گيرد بايد از اين روش استفاده كرد، اما در مورد مجازات، تعبيرات، كنايات، ايهام و... بايد به مترادف‌‌ها توجه شود. جايي كه مترادف نيست بايد به عبارت تبديل شود. در رابطه با عبارت‌هايي كه به اين شكل ساخته مي‌شوند بايد معادلات آن ساخته شود و جستجو كرد كه نزديك‌ترين اصطلاح به اين عبارت‌ در زبان انگليسي چيست. اگر وجود دارد و هم معناست استفاده شود. اگر وجود ندارد بايد نزديك‌ترين كنايه يا چيزي در همان رديف گزيده و انتخاب شود.

ذهنيت انگليسي‌زبان‌ها، بخصوص آنهايي كه در بريتانيا هستند با ما كاملا تفاوت دارد. حتي نحوه محاوره و مكالمه با آنها در مقايسه با ما بسيار تفاوت دارد. خيلي از تعارفاتي كه ما داريم در آنها وجود ندارد، اما در ترجمه قرآن چون متن عادي نيست نبايد به اين فكر كنيم كه معناي آيات قرآن را به گونه‌اي بچرخانيم تا شبيه ذهنيت آنها شود كه اين غلط است. كما اين‌كه ما فارسي‌زبان‌ها بايد فكر و نحوه فرهنگ خود را به گونه‌اي تغيير دهيم تا عربي را بفهميم و زبان قرآن را بياموزيم. اگر كسي بگويد من بايد قرآن را به شكلي به زبان فارسي ترجمه كنم كه با فرهنگ فارسي مطابقت داشته باشد، نادرست است. بايد ترجمه‌اي از قرآن داشته باشيم كه فارسي‌زبان بفهمد ولي در عين حال فارسي‌زباني كه ترجمه را مي‌خواند ياد بگيرد كه فرهنگ پيامبر(ص) در آن موقع اين گونه بوده و اين كتاب در آن موقع نازل شده و فهم اين كتاب به بهترين شكل اين است كه بفهميم در زمان پيامبر(ص) اين زبان و اصطلاحات چگونه استفاده مي‌شدند. بنابراين در ترجمه قرآن به زبان انگليسي با وجود مراعات احوال و فرهنگ انگليسي‌ها كه بايستي تا حد زيادي برايشان قابل فهم باشد بايد ساختارهاي قرآني را محفوظ نگه داريم و بتدريج در انجام كارهاي تبليغي، افرادي كه به قرآن علاقه‌مند و جذب مي‌شوند، اندك‌اندك نحوه تفكرشان با تفكر قرآني و ساختار قرآني تطابق پيدا كند.

در چاپ سوم اين ترجمه توضيحات و تعليقاتي بر بعضي كلمات و واژ‌ه‌ها نوشته شده است، در تنقيح و تصحيح چاپ سوم در قسمت‌هايي كه احساس مي‌شد در ترجمه امكان ندارد به صورت كافي و وافي روي آن تمركز كرد، در پاورقي در چند خط راجع به يك كلمه توضيح داده شده است. در نوبت بعدي كار ما اين است كه در 3 جلد كار ترجمه را انجام دهيم و پاورقي‌ها مفصل‌تر شود و روي آيه‌هايي تمركز مي‌شود كه متشابه هستند و معاني‌شان بسادگي دريافته نمي‌شود و در آنجا به اصطلاح توضيحات بيشتر و مفصل‌تري ارائه شود.

منابع و مصادر مورد استفاده براي ترجمه

تفسيرالميزان، مجمع‌البيان، تفسير صافي، تفسير شبر و... كه تفاسير مهم شيعي هستند كه براي بهتر شدن كار ترجمه ديده شدند. در اين كار به تفاسير فارسي مراجعه نكردم، اما تفاسير ديگر خارج از تفسير شيعه؛ تفاسيري كه تفاسير تكنيكي و فني محسوب مي‌شوند مانند تفسير «كشاف» زمخشري را كه در ارتباط با زبان و لغت‌شناسي قرآن است هم ديدم. حتي براي اين‌كه ذهنم آشنا باشد عرائس‌البيان، تفسير منسوب به ابن عربي را هم ديدم نه اين‌كه از آنها استفاده شده باشد، بلكه براي اين‌كه كار جامع باشد همه ملاحظه شد. ملاك اصلي كار ما تفاسير شيعه بوده و در عين حال بايد تاكيد كنم كه كار ما ترجمه است و تفسير نيست. تنها كوشيده‌ام ترجمه در جايي مخالف با اصول عقايد تشيع نباشد و اين هم و غم ما بوده است. ملاك اصلي كار، تفاسير شيعه بوده كه بر اساس روايات اهل بيت(ع) تدوين شده‌اند، چرا كه اهل بيت(ع) مفسران حقيقي قرآن هستند.

تحولات اخير جهاني و توجه به قرآن

نقشي كه اخيرا مسلمانان ايجاد و قوت و قدرتي كه آنها در جهان پيدا كردند باعث توجه مردم جهان و انگيزه‌اي براي خواندن قرآن شد، خيلي از افرادي كه تمايل به خواندن قرآن دارند چپگراهايي هستند كه از عقايد خود خسته و زده شدند.

درصدد هستيم متن عربي قرآن را همراه ترجمه انگليسي ارائه كنيم تا روشني آيات آن به دل و جان مخاطبان بتابد و همچنين افراد انگليسي‌زباني كه مايل به يادگيري زبان قرآن هستند، بتوانند از طريق تطبيق آيات با ترجمه آنها به اين مهم دست يابند.

اين ترجمه قرآن در همه كتابفروشي‌‌هاي اصلي انگلستان و نيز پايگاه‌هاي اينترنتي مثل آمازون عرضه مي‌شود. علاوه بر اين، ما از طريق موسسه قرآني آكسفورد اين ترجمه را به مراكز خاص ازجمله زندان‌ها و بيمارستان اهدا مي‌كنيم. همچنين در مراسم ازدواج تاز‌ه مسلمانان يك جلد از اين ترجمه به زوجين هديه داده مي‌شود.

سيدحسين امامي / جام‌جم

امروز بيش از 30 سال از زماني كه يك روحاني با زبان و بياني متفاوت و شيرين در صدا و سيما ظاهر شد و درس‌هايي از قرآن را به مردم آموخت ، مي‌گذرد و حالا انجمن آثار و مفاخر فرهنگي ايران در نظر دارد مراسم نكوداشت او را برگزار كند.

بزرگداشت حجت‌الاسلام‌ والمسلمين حاج‌ شيخ محسن قرائتي امروز ساعت 17:30 در حالي برگزار مي‌شود كه در اين مراسم چهره‌هايي از جمله آيت‌الله استادي، حجت‌الاسلام والمسلمين سيدابراهيم رئيسي معاون اول قوه قضاييه، دكتر علي دارابي معاون سيماي رسانه ملي و حجت‌الاسلام علي‌اكبر رشاد سخن خواهند گفت.

حجت‌الاسلام والمسلمين محسن قرائتي از مفسران قرآن و از مبلغان شهير اسلامي است كه سال‌هاست به تدريس علوم و معارف قرآني و پرورش و تربيت طلاب مي‌پردازد.

برنامه تلويزيوني حجت‌الاسلام قرائتي با عنوان «درس‌هايي از قرآن» پنجشنبه هر هفته پس از خبر ساعت 19 از شبكه يك سيما پخش مي‌شود كه تكرار آن روزهاي جمعه ساعت 14:30 از شبكه سيماي قرآن قابل مشاهده است. او همچنين مسووليت نهضت سوادآموزي كشور را بر عهده داشت؛ نهضتي كه روز گذشته سالروز تشكيل آن به فرمان حضرت امام خميني(ره) در سال 1358 بود. در سال‌هاي اخير همچنين حجت‌الاسلام قرائتي رياست ستاد اقامه نماز كشور را هم بر عهده داشته است.

مراسم بزرگداشت اين پيشكسوت و معلم قرآني كشورمان از ساعت 17:30 تا 19:30 امروز در محل تالار اجتماعات انجمن آثار و مفاخر فرهنگي به نشاني خيابان ولي‌عصر، پايين‌تر از ميدان منيريه، پل اميربهادر، خيابان سرگرد بشيري، پلاك 71 برگزار مي‌شود.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي صبح امروز چهارشنبه با حضور در دفتر روزنامه‌ي جام جم از بخش‌هاي گوناگون مؤسسه بازديد كرد.

به گزارش جام جم آنلاين در اين بازديد كه بيژن مقدم مدير مسئول روزنامه‌ي جام جم، سيد محمد حسيني وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي را همراهي مي‌كرد،وزير ارشاد در جريان امور بخش‌هاي گوناگون قرار گرفت.

وي در اين بازديد از سرويس‌هاي تحريريه و گروه‌هاي گوناگون روزنامه بازديد كرد.

وزير ارشاد در بازديد از بخش آنلاين روزنامه‌ي جام جم با توضيحات مدير مسئول در جريان فعاليت‌هاي بخش روزنامه‌ي الكترونيك جام جم قرار گرفت.

جعفر گودرزي مدير روابط عمومي بنياد سينمايي فارابي با حکم مهدي مسعودشاهي به‌عنوان مدير روابط‌ عمومي جشنواره بيست‌ و نهم فيلم فجر منصوب شد.‌

به گزارش مهر، در حکم مهدي مسعودشاهي مديرعامل مؤسسه امور جشنواره‌هاي فيلم و دبير جشنواره بين‌المللي فيلم فجر خطاب به جعفر گودرزي آمده است: نظر به اهميت و جايگاه ويژه جشنواره بين‌المللي فيلم فجر و با عنايت به تجارب گرانقدر جنابعالي در اين خصوص، به موجب اين حکم، شما را به‌ عنوان مدير روابط عمومي بيست ‌و نهمين جشنواره بين‌المللي فيلم فجر منصوب مي‌نمايم. اميد است با تعامل و همراهي مجدانه شما، گام‌هاي مؤثري به‌ منظور تعالي اين رويداد فرهنگي برداشته شود.

جعفر گودرزي که امسال در بيست ‌و چهارمين جشنواره فيلم کودک و نوجوان همدان کارنامه موفقي در زمينه مديريت روابط عمومي از خود ارائه داد، دبير شوراي مرکزي انجمن منتقدان و نويسندگان سينمايي ايران است و در چندين جشنواره به عنوان داور، مدير ارتباطات و روابط عمومي و مدير اجرايي فعاليت کرده است.

سيداحمد ميرعلايي مدير عامل بنياد سينمايي فارابي، از اوايل امسال طي حکمي جعفر گودرزي را به عنوان مشاور مديرعامل در امور رسانه‌اي و مدير روابط عمومي بنياد سينمايي فارابي منصوب کرد.

بيست و نهمين جشنواره بين‌المللي فيلم فجر از 16 تا 26 بهمن‌ماه در تهران برگزار مي‌شود.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي گفت: حضور مردم در حماسه 9 دي بي سابقه بود و توانست آرايش دشمنان را در هم شكند.

به گزارش فارس، نخستين گردهمايي كانون‌هاي ادبي كتابخانه‌هاي عمومي سراسر كشور با عنوان «همايش ملي عهد قلم» صبح امروز با حضور سيد‌ محمد حسيني وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي ، منصور واعظي دبيركل نهاد كتابخانه ‌هاي عمومي سراسر كشور، و با حضور شاعران سيمين‌دخت وحيدي ، علي‌معلم دامغاني ، عباس براتي‌پور و علي‌محمد مودب در حوزه هنري برگزار شد.

سيد محمد حسيني وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي در اين مراسم كه در تالار سوره حوزه هنري برگزار شد، با اشاره به حماسه بزرگ 9 دي و گردهمايي كانون‌هاي ادبي كتابخانه‌هاي عمومي سراسر كشور، عنوان كرد: از دير باز ايرانيان و سرزمين ايران به داشتن شاعران نام‌آور معروف بود، پس بايد امروز نيز براي گسترش شعر همت خود را صد چندان كنيم.

به گفته حسيني، شاعران نبايد به مسائل پيراموني خود بي‌تفاوت باشند، در تاريخ هم شاعران از سوي امامان مورد مدح قرار مي‌گرفتند، چرا كه امام رضا عليه السلام با ديدن دعبل به ستايش و مدح او مي‌پردازد و از او مي‌خواهد درباره اهل بيت و امام حسين عليه السلام اشعاري را بسرايد.

وي با اشاره به فرموده امام راحل هم افزود: حضرت امام خميني (ره)مي‌فرمودند لسان شاعران بسيار تاثيرگذار است پس بايد اشعاري فراوان بسرايند، چرا كه وقتي كلام به زيبايي ارائه شود لاجرم بر دل نيز مي‌نشيند.

حسيني يادآور شد، شعر صرفا در وصف گل و طبيعت و درختان و يا وصف اطراف سروده نمي‌شود و بايد دانست شعر مي‌تواند در تمام امور كار آيي داشته باشد، اين موضوع در عصر حاضر به خوبي مشاهده مي‌شود، چرا كه اهل ادب و قلم با آثار خود نقشي اساسي در بر ملا كردن نقشه‌هاي دشمنان ايفاكرده‌اند، آثار اينان بسيار گويا دلنشين و تاثير گذار است.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي تاكيد كرد: اين موضوع يعني تاثيرگذاري قلم ادبا و نويسندگان در دوران دفاع مقدس هم بخوبي نمايان و تاثير گذار بود و بايد تاكيد كرد كه از صدر اسلام و تا هميشه اين مهم مي‌تواند ابزاري براي تقويت اردوگاه حق باشد.

حسيني با شاره به حادثه 9 دي تصريح كرد: در رويدادي مهم و بي‌بديل همانند حماسه 9 دي و يا حوادث سال گذشته، اگر شاعران دلسوز و متعهد مطالب را بيان كنند بسيار طبيعي و جاي شگفتي نيز نخواهد داشت.

به گفته وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي، ابعاد فتنه سال 1388به گونه‌اي بود كه شبهات فراواني را ايجاد كرد، اگر افراد متعهد نبودند چه بسا كشور با مشكلاتي مواجه مي‌شود.

وي با اشاره به امر بصيرت ابراز داشت: در اين هنگام نويسندگان و اهل قلم و بيان وارد شدند و با بصيرتي كه در مردم بود اين واقعه را پشت سرگذاشتند، اما آموزه‌هاي وجود دارد كه بايد بيان شود چرا كه ممكن است در آينده فتنه با شكلي ديگر بازگردد.

حسيني در ادامه سخنان خود خاطرنشان كرد: فتنه و آزمايش امري طبيعي است، اما مهم اين است كه در اين مسير افراد با بصيرت عمل كنند؛ در سوره يوسف آمده است: تنها خود پيامبر (ص) در مسير بصيرت گام برنداشت بلكه افرادي كه همراه او هم داراي اين ويژگي‌ هستند.

وي درباره تاريخ اسلام افزود: بايد گاهي اوقات پيوند به گذشته زده شود و ريشه‌هاي تاريخي موضوع مورد كنكاش قرار گيرد، اما در اين مسير نهج‌البلاغه نيز كتاب و گنجينه ارزشمندي است كه در آن از فتنه و موارد پيراموني آن سخناني آمده است.

حسيني خاطرنشان كرد: بر اساس آنچه در كتاب نهج‌البلاغه آمده بيان مي‌شود ، كه بدانيد هنگامي كه فتنه روي مي‌دهد، برخي روي بر مي‌گردانند و برخي را بيدار مي‌كنند، در هنگام آمدن انكار‌شدني و در موقع روي‌گردان شدن شناخته مي‌شوند، همانند گردباد آمده در شهري كه تخريب مي‌كند و شهري ديگر را در بر نمي‌گيرد، چرا كه در هنگام رخ دادن با وجود گرد و غبار، بسياري در تشخيص دچار مشكل مي‌شوند.

به گفته وزير ارشاد، در فتنه سال گذشته برخي ندانسته به اين سبب كه از جريان حق دفاع مي‌كنند در مسير غلط قرار گرفتند و شاهد بوديم كه اوج اين امر در عاشورا رخ داد.

حسيني با اشاره به اتفاقات روز عاشوراي سال 1388 اشاره كرد: عاشورا اوج اين امر بود، بسياري از افراد خوشبين در اين روز متوجه شدند بحث، انتخابات نيست و در ادامه دريافتند كه فتنه‌گران با مقدسات و ارزش‌هاي متعالي مردم مشكل دارند، پس مردم از آن روز صف خود را جدا كردند؛ چرا كه در فتنه از چهره‌هاي موجه استفاده مي‌شود در اين زمان شعارها مطابق با زمان و نياز جامعه مطرح مي‌شود.اميدواريم با بيداري در فرهيختگان و اهل قلم بتوان مباحث را تبيين كرد تا دشمن از اين موضوعات بهره‌برداري نكند.

وي اظهار داشت: 9 دي حضور بي‌سابقه و بي‌مانندي را به دنيا نشان داد و آرايش دشمنان از وهابي و بهايي و منافق گرفته تا دشمنان داخلي، همه و همه دست در دست هم نهاده بودند تا عليه يك نظام مردمي حركت كرده و به آن ضربه وارد كنند، اما پيوند مردم با رهبري سبب شد آنان نتوانند كاري از پيش ببرند.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي در خاتمه سخنان خود بيان كرد: در شوراي فرهنگ عمومي و شوراي انقلاب فرهنگي بحث‌هاي متفاوتي درباره ماندگاري حماسه بزرگ 9 دي انجام شد، چرا كه اين روز در تاريخ بايد تا ابد به عنوان روز بصيرت و ميثاق امت با ولايت ثبت و گرامي داشته شود.

نخستين جايزه موسيقي نوري 28 تا 30 بهمن در مركز همايش‌هاي برج ميلاد برگزار مي‌شود.

به گزارش فارس، در نشست خبري كه صبح امروز با حضور محمد سرير آهنگساز و مديرعامل خانه موسيقي، مهران فرهادي دبير اجرايي جايزه نوري و محمدرضا صادقي شاگرد محمد نوري در خانه هنرمندان ايران برگزار شد، محمد سرير گفت: نوري از جمله هنرمندان متعهد به موسيقي ملي بود كه بواسطه هنرش هويت ملي موسيقي ايراني را افزايش داد .او با حفظ ارزش‌هاي هنري خود چراغي در موسيقي ايران روشن كرد كه در نسل‌هاي آينده نيز مي‌تواند منجر به توليد آثار اصيل شود.

وي با بيان اينكه من طي اين سال‌ها كمتر در صحنه بودم، افزود: من هم اكنون وظيفه خود دانستم كه با برگزاري كنسرتي كه در قالب جايزه موسيقي نوري برگزار مي‌شود، اداي ديني به ايشان داشته باشم و از آنجايي كه اين خواننده هميشه در كارش مستقل بود ما نيز در برگزاري اين جايزه از هيچ نهاد صنفي و يا نهادهاي دولتي كمك نگرفتيم تا هم اداي احترام به اعتقاد نوري باشد و هم به خودمان ثابت كنيم كه با پشتوانه هاي فرهنگي و موسيقايي اهالي موسيقي مي‌توانيم چنين كارهايي را به سرانجام برسانيم.

اين آهنگساز با بيان اينكه زندگي و شخصيت نوري در جامعه امروز كمرنگ شده، اظهار داشت: نگراني‌هاي معاش جاري زندگي، مقوله‌ي ساده‌اي است اما اينكه ما به خاطر به دست آوردن رفاه ويژه‌اي حاضر به تغيير رويه و كارمان شويم به اين معني است كه از نفس هنر دور شده‌ايم در حالي كه هنرمندي همچون محمد نوري اينچنين فكر نكردند و همواره به ذات و نفس هنر انديشيدند. به همين دليل هم علاقمندان او هر روز بيشتر شدند.

مدير عامل خانه موسيقي در خصوص برگزاري جايزه نوري گفت: براي برگزاري اين كنسرت از دوستان هنرمندي كه درقيد حيات هستند و با محمد نوري همكاري نزديك داشتند دعوت كرديم كه در اركستر حضورداشته باشند تا هم حس همكاري با اين استاد در دوستان ايشان زنده شود هم حس نوستالژي در مخاطب حاضر در سالن ايجاد گردد.

وي ادامه داد: در اين كنسرت بخشي از كارهاي پخش نشده ايشان را هم اجرا خواهيم كرد و محمدرضا صادقي به عنوان يكي از سوليست‌هاي خوب و يكي از شاگردان قديمي زنده‌ياد نوري با ما همكاري خواهند كرد.

در ادامه اين نشست مهران فرهادي سردبير مجله سينما - تئاتر و مسئول اجرايي اين جايزه گفت: ما هيچ گونه حمايت مالي نداشته‌ايم و قصد داريم اين برنامه را با همكاري مجله انجام دهيم. در اين مدت با شاگردان و دوستاني كه استاد نوري را از نزديك مي شناختند، مشورت كرديم تا بتوانيم جايزه نوري را كه در شان و مقام آن بزرگوار برگزار كنيم بر اين اساس اركستري به رهبري محمد سرير تشكيل شد و قرار شد به مدت سه شب آثار محمد نوري را اجرا كنند.

وي افزود: ما قصد داشتيم جايزه نوري را اول دي‌ماه همزمان با سالروز تولد ايشان برگزار كنيم اما بواسطه همزماني با ماه محرم اين برنامه به روزهاي 28 تا 30 بهمن موكول شد كه در آن تاريخ هم از تنديس جايزه نوري رونمايي خواهيم كرد و هم اركستر آثار اين هنرمند را طي اين سه شب اجرا مي‌كنند.

فرهادي اضافه كرد: به دليل زمان كم امسال تنها به كساني كه مستمرترين رابطه موسيقايي را با نوري داشتند جوايز را اهدا مي‌كنيم و براي سال آينده با انتخاب هيات داوران برگزيدگاني را در سه بخش ترانه سرايي، آهنگسازي و خوانندگي انتخاب مي‌كنيم.

فرهادي بيان داشت: در مراسم نخستين جايزه موسيقي محمد نوري فيلم مستند از زندگي و آثار ايشان پخش مي‌شود و در ادامه ويدئو كليپ‌هايي از آثار نوري همراه با اجراي زنده اركستر به روي صحنه مي‌رود.

دبير مجله سينما تئاتر با اشاره به صداي ماندگار نوري اظهار داشت: از سال 79 كه سالن ميلاد را مي‌ساختم هميشه بزرگترين ذهنيت و انگيزه‌ام حضور ماندگارترين صداي موسيقي ايران يعني محمد نوري در اين صحنه بود و هر لحظه به اين رويا دلخوش بودم كه ايشان را بر روي صحنه ببينم. به همين دليل هم بعد از پنجاه سال براي من جاي افتخار داشت كه در اوايل سال 79 ـ 80 ميزبان كنسرت ويژه‌اي با حضور ايشان بودم.

بعد از صحبت‌هاي فرهادي ، سرير با اشاره به حضور يك خواننده در اين كنسرت بيان داشت: قطعا خواننده هم داريم اما بايد تمرينات انجام شود تا انتخاب شايسته‌اي داشته باشيم. هم اكنون قطعات اجرايي براي اين كنسرت انتخاب شده‌اند و ما يك ماه قبل از كنسرت تمريناتمان را شروع خواهيم كرد.

در پايان اين نشست ، فرهادي در خصوص بليت فروشي اين كنسرت گفت: براي شبي كه تنديس نوري به برگزيدگان اهدا مي‌شود، بليت‌فروشي نخواهيم داشت و تنها ميزبان مهمان‌هاي دعوتي خواهيم بود، اما براي دو شب ديگر بليت‌فروشي داريم اما هنوز قيمت‌ها را مشخص نكرده‌ايم.

گيشه هاليوود امسال را با موفقيت پشت سر گذاشت و فروش نهايي خود را به 10 ميليارد و 566 ميليون دلار رساند.

به گزارش فارس، آژانس هاليوود دات كام كه هرساله آمار فروش گيشه هاليوود را اعلام مي‌كند ، گزارش داد: فروش گيشه هاليوود براي دومين بار پياپي از مرز 10 ميليارد دلار گذشت.

اگرچه اين گيشه با فروشي بالغ بر 10 ميليارد و 556 ميليون دلار، نسبت به فروش 10 ميليون و 600 ميليون دلاري سال 2009 ميلادي، 5.36 صدم درصد كاهش داشته است، با اين حال در نوع خود موفقيت چشمگيري است.

اين در حالي است كه در آغاز سال 2010 ميلادي و اكران فيلم تخيلي آواتار به كارگرداني جيمز كامرون فروش بسيار موفق آن، كارشناسان انتظار داشتند كه اين گيشه ركورد سال 2009 را نيز بشكند ولي با توجه به برخي از ركودهاي بعدي اين اتفاق نيافتاد.

كمپاني والت ديزني براي شانزدهمين سال پياپي اين بار با فيلم آليس در سرزمين عجايب توانست ركورد فروش يك ميليارد دلاري را بشكند.

به گزارش فارس ، فيلم تخيلي «آليس در سرزمين عجايب» محصول كمپاني فيلمسازي «والت ديزني» در پايان سال 2010 توانست فروش جهاني خود را به بيش از 2 ميليارد و 300 ميليون دلار برساند.

اين شانزدهمين سال پياپي است كه كمپاني «والت ديزني» مي‌تواند ركورد فروش يك ميليارد دلار دلار را بشكند.

فيلم «آليس در سرزمين عجايب» به كارگرداني «تيم برتون» و بازي «هلنا بونهام كارتر»، «جاني دپ» و «آن هاتاوي» داستان دختر 19 ساله‌اي به نام آليس است كه وارد دنيايي خيالي مي‌شود و در آنجا اتفاقات جالبي رخ مي‌دهد.

مراسم رونمايي از كتاب «حماسه تلخ» از انتشارات موسسه فرهنگي جام‌جم صبح امروز با حضور وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي در ساختمان روزنامه جام‌جم برگزار شد. اين كتاب به شرح وقايع پيش و پس از انتخابات رياست‌جمهوري سال 88 پرداخته است.

به گزارش جام جم آنلاين، دكتر سيد محمد حسيني، وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي در مراسم رونمايي از كتاب حماسه تلخ با تشريح و تحليل وقايع سال گذشته كه از دو جهت حضور 40 ميليوني مردم پاي صندوق‌هاي راي و حوادث و وقايع پس از انتخابات، سالي مهم و ويژه براي كشور بود، گفت: با گذشت بيش از يك سال از آن وقايع لازم بود چنين كتاب‌هايي منتشر شود تا نسل‌هاي آينده با نيات و اهداف فتنه‌گران بيشتر آشنا شوند.

دكتر حسيني با تجليل از نويسنده كتاب و كساني كه به نحوي در انتشار اين كتاب ارزشمند همكاري داشتند، با بيان اين‌كه «حماسه تلخ» را مطالعه كرده است، اظهار كرد: اين كتاب روايتي جذاب و زيبا از وقايع ناگوار سال گذشته بود اما در نهايت قضاوت در مورد آن وقايع برعهده خواننده گذاشته شده است.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي گفت: اين كتاب مضموني اقناعي دارد و افرادي كه به دور از غرض‌ورزي و منصفانه كتاب را مطالعه كنند، به مطالب ارزنده و مفيدي دست خواهند يافت.

به گفته حسيني، گرچه با يك كتاب نمي‌شود وقايع تلخ انتخابات سال گذشته را بيان كرد، اما نياز است تحليل‌هاي واقعي، درست و گوناگون درباره آن به نگارش در آيد.

وي خاطرنشان كرد: نگارش اين گونه كتاب‌ها و درج واقعيات در مورد حوادث رخ داده در انتخابات سال گذشته، درس‌هاي فراواني براي آحاد مردم بويژه آيندگان به دنبال خواهد داشت و آنها به راحتي مي‌توانند اين رويدادهاي مهم را مطالعه و در مورد آن قضاوت كنند.

دكتر حسيني با تشريح ويژگي‌هاي ديگر اين اثر گفت: در اين كتاب فضاي انتخابات سال گذشته به خوبي ترسيم و پرونده‌هاي جنجالي و سناريوهاي مختلفي چون ربوده شدن ترانه موسوي كه فتنه‌گران و حاميان‌شان از آن براي سياه‌نمايي كشور استفاده كرده بودند، تشريح شده است.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي با اشاره به اين كه تاكنون يكصد كتاب درباره حوادث پس از انتخابات در سال گذشته مجوز دريافت كرده و حدود 12 كتاب در اين مورد در روزهاي اخير رونمايي شده است، بر حمايت از نويسندگاني كه در اين مسير اقداماتي انجام داده‌اند، تاكيد كرد.

دكتر حسيني با بيان اين كه رهبر معظم انقلاب هم بر حمايت از نويسندگان و اهل قلم كه براي تشريح و تحليل حوادث سال گذشته كشور اقدام مي‌كنند، تاكيد دارند، خاطرنشان كرد: كتاب حماسه تلخ كتابي كاربردي است كه براي افكار عمومي مفيد و موثر خواهد بود.

دکتر حسيني تصريح کرد: وقتي فتنه فروکش مي‌کند. بيشتر نيازمند کتاب‌هايي از اين دست مي‌شويم تا افراد بنشينند و در فضايي آرم قضاوت کنند.

وزير ارشاد با اشاره به برخي کتب منتشره توسط موسسه جام‌جم گفت: از جام‌جم هم انتظار مي‌رود، آثاري کاربردي و موثر نظير کتاب «تداوم آفتاب»، «کژراهه» و ... منتشر نمايند.

وي همچنين تاکيد کرد: با فرصتي که براي نقد کتاب‌هايي نظير «حماسه تلخ» فراهم مي‌کنيد مي‌توانيد آنها را در چاپ‌هاي بعد لحاظ کنيد و اگر لازم به پاسخگويي بود پاسخ داده شود.

بيژن مقدم، مديرمسوول روزنامه جام‌جم نيز در مراسم رونمايي از كتاب حماسه تلخ، انتخابات سال گذشته را يكي از رخدادهاي بي‌نظير كشور ارزيابي كرد و گفت: كتاب حماسه تلخ روايتي از اين رخداد بي‌نظير است.

وي اين كتاب را كتابي روايي، جذاب و خواندني براي خوانندگان دانست و افزود: براي تدوين و چاپ اين كتاب بيش از 10 ماه فعاليت مستمر صورت گرفته است.

در ادامه مراسم امير سياح، نويسنده كتاب هم در سخناني با تاكيد بر اين كه اين كتاب واقعيت را به نسل آينده نشان مي‌دهد، گفت: سعي كرديم در كتاب حماسه تلخ با نگاهي بي‌طرفانه حوادث و وقايع سال گذشته كشور را تبيين كنيم تا خوانندگان تصويري روشن و واقعي از اتفاقات سال گذشته دريافت كنند.

مهدي فضائلي، مديرعامل موسسه سروش هم با اشاره كوتاهي به حوادث سال گذشته در كشور وقايع‌نگاري را در رويدادهاي مهم امري بديهي دانست و گفت: نبايد اجازه داد يكي از بهترين‌ فصل‌هاي تاريخ انقلاب از سوي برخي جريان‌هاي منحرف، تحريف شود.

فضائلي خاطرنشان كرد: در اين كتاب سعي شده با ادبيات منصفانه و واقع‌بينانه رويدادهاي قبل و پس از انتخابات سال 88 تا 22 بهمن همان سال بررسي و تبيين شود.